李万营，年生，山东莱芜人，中山大学中文系博士后。撰有《由鼓盆到劈棺——论庄子鼓盆故事在戏曲小说中的流变及其文化意蕴》《互文性视野下明正德皇帝微服猎艳故事研究》等文。
宁稼雨，男，大连人，汉族。文学博士。现为南开大学文学院教授、博士生导师。主要从事中国古代文学与文化的教学和研究工作。研究领域主要涉及三个方面：其一为中国古代文言小说，代表著作为《中国志人小说史》《中国文言小说总目提要》；其二为中国古代文学与文化，代表著作为《魏晋风度》《魏晋士人人格精神》；其三为中国叙事文化学，代表著作为《先唐叙事文学故事主题类型索引》及相关论文等。研究成果多次获国家与省部级奖励。目前为国家社科基金重大项目“全汉魏晋南北朝小说辑校笺证”首席专家。
摘要：《三国志通俗演义》对于古代*事领域的影响，研究者大多笼统论之，所用材料陈旧乏新。笔者发现明代后期的兵书中已经大量存在引用《演义》情节作为战例的情况，这说明，《演义》对于明代后期的*事理论研究产生了重大影响，其*事价值在明代后期已经得到认可；通过兵书的传播，《演义》还可能对明代后期的*事战争产生重大影响。
关键词：《三国志通俗演义》；嘉靖本；兵书；*事影响
作为一部长于描写战争的历史小说，《三国志通俗演义》在*事谋略方面的价值已经得到了越来越多的注意，不但有从文学角度挖掘小说中的*事战略、*事心理、*事思想渊源的研究，而且出现了将小说的*事谋略应用于人才管理、商业战略、企业经营等经济管理领域的热潮。其中对于《三国志演义》在古代*事领域的影响，研究者大多统而论之，举出皇太极学习周瑜赚蒋干之计杀袁崇焕、清朝不识汉文的将领学习《三国志演义》的兵法、李自成张献忠等农民起义领袖学习《三国志演义》的战例等材料，证明小说在明清时期被人们广泛学习和借鉴。以上材料虽能说明问题，然已被众多研究者用烂。
笔者读书之时，偶然发现一些新材料，颇能说明《三国志演义》在古代的*事影响。不同的是，笔者所见之材料，出现时间略早于前贤所引，而且影响的对象不是满人或者农民起义*等知识水平低下的人，而是明代末年的具有较高知识水平的文臣武将。这些材料尚未被研究者注意：朱一玄、刘毓忱所编《三国演义资料汇编》未收录；论述《三国志通俗演义》*事影响的著作，如关四平《三国演义源流研究》下编第五章第三节《*事领域影响论》、熊笃段庸生《＜三国演义＞与传统文化溯源研究》第四章《＜三国演义＞与*事学》、*晋《＜三国演义＞在明清时期的传播与影响研究》（东北师范大学博士论文，年）第五章第四节《对*事领域的影响》等，也未注意到这些材料；*事研究论著，如《中国*事通史》编委会编写的《中国*事通史﹒明代*事史》，《中国*事史》编写组编写的《中国历代*事思想》、《中国历代*事战略》，王兆春的《中国历代兵书》均未提及这些材料，刘申宁《中国兵书总目》、许保林《中国兵书通鉴》仅录书名、作者、卷数等基本信息，解文超《明代兵书研究》有《叶梦熊＜运筹决胜纲目＞考论》，但仅论及作者、体例、流传等问题，未论及此书所受《三国志通俗演义》影响问题。因此有必要对这些材料进行挖掘梳理，以享同好。
需要说明的是，笔者所论为《三国志演义》*事影响，前提是默认小说成书于元末明初。众所周知，《三国志演义》成书之前，《三国志平话》及敷演三国故事的元杂剧已经在社会上流传；《三国志演义》成书之后，仍有大量敷演三国故事的戏剧在社会上流传，有些以民间三国故事为搬演的素材，有些以《三国志演义》中的故事为搬演的素材。因此在下文的梳理中，有必要对故事情节的来源进行考辨。而对于三国戏与《三国志演义》相同的故事情节，小说可能吸收了三国戏中的情节，三国戏也可能根据小说改编；而古人获得三国故事的途径可能来自阅读小说文本，也可能来自观看三国戏，因此将之笼统地作为《三国志演义》中的故事。因为笔者无意细析三国戏与小说，而是将
汉末曹操吕布相持于濮阳，布诱操入城，大败而出，烧伤肢体。操设伏，令*中发丧，言操火烧伤重而死，使人诈报吕布。布信之，率其*兵直奔操营，伏兵四起，吕布大败，死战得脱。[16]
按：史载曹操与吕布濮阳大战，曹操惨败，坠马烧掌，被救出。“令*中促为攻具，进复攻之”[17]。无令*中发丧诱敌等事。《三国志平话》及元代三国戏多敷演三英战吕布、张飞战吕布、曹操斩吕布之事，未见此战记载。叶梦熊所引为《三国志演义》情节，见卷三《陶恭祖三让徐州》。
汉末孙策攻稜（秣）陵，张英暗箭射中左股，策落马，众救还营。策曰：“可诈吾中箭死，*中举哀拔寨，必当来追。暗伏竒兵，必擒薛礼。”众然其计，诈称策死，拔寨而退。礼闻之，尽起城内之兵追之。甫入寨，伏兵涌出，策大叫“孙郎在此”，诸*心胆惊裂，拜于地上。[18]
按：史载孙策战笮融，“为流矢所中……或叛告融曰‘孙郎被箭已死。’”孙策因设伏破敌。[19]战役情形仿佛，然叶梦熊所引，显然非史书所载，因史书所载非战薛礼，无张英射箭情形，且战事细节史无详载。《三国志平话》及元代三国戏未见此战记载。《三国志演义》卷三《孙策大战严白虎》记此战经过与叶氏所引同，且人物语言基本相同，显然叶氏所引系自《三国志演义》抄录而来。
汉末周瑜攻南郡，被伏弩射中右臂。曹仁欺周瑜射中，遣使索战。瑜从*中跃出，曰：“见周郎否？”众将合战，瑜大叫一声，口角出血，坠于马下。潘璋等救瑜回寨。瑜曰：“可诈吾金疮碎裂，到寨身死，曹仁必来劫寨。四面埋伏，可擒曹仁，得南郡。”遂遣人诈降入城，报曹仁。仁喜，至夜果来劫寨。瑜伏兵四起，曹仁大败而逃。[20]
按：史载此战“瑜亲跨马擽阵，会流矢中右胁，疮甚，便还。后仁闻瑜卧未起，勒兵就阵。瑜乃自兴，案行*营，激扬吏士，仁由是遂退。”[21]可见叶梦熊所引非自史书。《三国志平话》及元杂剧未见周瑜攻南郡之战。叶氏所引乃《三国志演义》情节，周瑜诈死赚曹仁劫营故事情节、细节、人物语言与小说原文皆相同，见卷十一《诸葛亮一气周瑜》。
5.卷五“囊沙壅水”条引关羽拒水淹曹仁的战例：
汉末昭烈在新野，操使曹仁攻之。武侯空其城，欲诱仁入内，以火烧之。先令云长领兵一千于白河上流，囊土拒水，三更后，听下流人语马嘶，决水淹之。曹仁兵到，知先主逃出，遂入新野止宿。初更后火起，曹仁出东门避火，赵云伏兵夹攻，败走。至白河，人马饮水，水不过尺。云长闻人马声，掣去土囊，水势一冲，人马皆溺。仁仅以身免。[22]
按：此战史书不载，《三国志平话》情节完全不同，元杂剧《诸葛亮博望烧屯》亦有诸葛亮火烧博望城之事，情节类似，然细节不符：曹*将领为夏侯惇，关云长领五百兵于潺陵渡口拒水。《三国志演义》此战情节为曹仁来攻，关羽领一千兵于白河上游拒水，可见叶梦熊所引为小说情节，见卷八《诸葛亮火烧新野》。
“灌水冻冰”条引曹操泼沙筑城的战例：
汉末曹操与马超渭南相持，操营寨未立，超攻甚急。钟南隐士娄子伯，献计曰：“连日阴云，朔风必起。风起之夜，尽驱兵士，运沙泼水，比及天明，城已完矣。”次夜朔风大作，操令*士依计筑之，随筑随冻，天明城垒完固。超见之大惊，疑有神助。[23]
按：曹操起沙为城，史书有载，献计之人娄圭字子伯，乃曹操旧识，*中谋士。叶氏所记献计之人乃钟南隐士，与史不合。《三国志平话》载娄子伯乃“华山云台观仙长”[24]，然无献计冻城事。元杂剧亦未见娄圭献计冻城事。叶梦熊所引系抄自《三国志演义》，小说中献计之人乃“隐居终南山，姓娄，名子伯，道号‘梦梅居士’。”[25]见卷十二《许褚大战马孟起》。
“背水成功”条论诸葛亮背水战曹操、徐晃背水战*忠赵云：“孔眀（明）法之，操心已疑诈败退走，非示之不能乎？弃衣甲等物，非利而诱之乎？伏兵齐起，非乱而取之乎？所以亦能败操也。至若徐晃则异于是，必无方略，而据欲背水，王平止之是矣，而晃不听，遂为*赵所败。”[26]所引战例为：
汉昭烈取汉中，曹瞒统兵御之。孔明请玄徳渡汉水结背水营。操见之，心中稍疑。翼日出战，相会于五合山前。交锋良久，玄德诈败，退走归营。操令曰：“擒备者即为西川主。”徐晃等追之，汉兵弃衣甲马匹锦绣之物满地，曹兵争取。孔明以号旗招之，伏兵齐起，*忠出其左，赵云出其右，曹兵大败，奔回南郑。[27]
汉昭烈取汉中，屯兵汉水西。操令徐晃为先锋，王平副之。晃进兵定*山北，令*渡汉水为阵。平曰：“*若渡水，倘欲急退，如之何？”晃曰：“韩信用兵，背水为阵以掳赵歇，此按《孙子兵法》‘致之死地而后生’也。”平曰：“不然，韩信可料陈馀无谋而用此计，公今能料赵云*忠否？”晃不听，前渡汉水，果为赵*所败。[28]
按：诸葛亮背水战曹操、徐晃背水战*赵，史书均无记载。史载刘备战胜夏侯渊后，据险坚守，未与曹操直接交锋。双方相持一个月，曹操因消耗严重退兵。《三国志平话》记曹操两次“收川”，元杂剧有《曹操夜走陈仓路》、《阳平关五马破曹》亦记曹操攻蜀，未见汉水之战记载。叶梦熊所引为《三国志演义》中的情节，人物语言、情节细节之处与小说原文基本相同，见卷十五《赵子龙汉水大战》、《刘玄德智取汉中》。
“据高纵水”条引关羽水淹七*的战例：
汉末云长率众曹仁于樊，仁使于禁庞徳屯楚北滑口川，地势低下，离白河不远。时值八月，大霖雨不止。云长使人堰各处水口，多为木筏。魏部将成何见于禁曰：“*屯地势甚低，远探来荆州*皆移高阜，请将*移营，预防水患。”于禁大喝曰：“匹夫乱言惑我*心，再言必斩。”次日，旱河水泛涨，四面水至，七*皆没。禁与诸将登高避水，云长乘筏攻之，禁等窘迫请?。[29]
按：关羽水淹七*，据史书记载，因汉水暴溢而成功。成何史有其人，为庞德督将，但无谏于禁移*高阜事。《三国志平话》记关羽水淹七*斩庞德，于禁未降，而是“回长安说与曹操”[30]。元杂剧未见此战详情。叶梦熊所引乃《三国志演义》中的情节，人物语言、情节细节与小说原文基本相同，见卷十五《关云长水淹七*》。
“诱取战具”条所引战例有诸葛亮草船借箭、孙坚借箭攻*祖：
汉末周瑜与曹操相持，遇于赤壁。瑜令孔眀造箭，孔明用船四十只，上皆装草，施以帷幔。一夜大雾垂江，孔明与鲁肃乘船至操水寨边，鸣鼓呐喊。操谓吴兵至，令弓箭手射之，又将岸上营内弓手调来，一齐发箭。日高雾收，孔眀（明）回船而走，得箭九万余枝。瑜服其髙智，以师礼事之。[31]
按：诸葛亮草船借箭史书无载。《三国志平话》所载为周瑜草船借箭[32]，金院本有《赤壁鏖兵》，元杂剧有《七星坛诸葛祭风》、《乌林皓月》，均已佚，不知是否有诸葛亮草船借箭事。叶梦熊所引系《三国志演义》中的情节，见卷十《诸葛亮计服周瑜》。
汉末孙坚攻刘表，表令*祖拒之。相遇于樊城，*祖伏弓弩手在江边，布精兵为后。坚船傍岸，祖令乱箭俱发，坚*伏于船中，来往诱之。如是者三日，船数十次傍岸，*祖*箭皆放尽，坚*得箭十数万枝。一日值顺风，坚令众*一齐放箭，岸上不能支吾。南*登岸，程晋（普）*盖兵分两路，绕出*祖营后，韩当于中大进，三面夹攻，祖兵大败，弃樊城而走。[33]
按：孙坚借箭事于史无据，《三国志平话》及元杂剧三国戏未见此战记载。叶梦熊所引系《三国志演义》中的情节，见卷二《孙坚跨江战刘表》。
6.卷六“藉地用火”论“孔眀（明）用盘蛇谷”地势放火[34]，所引战例为：
汉孔眀（明）六擒孟获，纵之，获投乌戈国，借藤甲*三万来敌孔眀。藤甲皆油浸之物，刀箭不能入，魏延与战败走。孔明观地里（理），至盘蛇谷，令马岱暗下地雷，竹通火线，待藤甲*到烧之。复遣魏延出战，命败十余阵，务诱藤甲*入谷。藤甲*狃于连胜，略不疑虑，信步追之。入谷口，木石已断出路，火起，药线皆灼，地下飞出火炮，三万*皆烧死。[35]
按：诸葛亮南征孟获，史书没有记载征战详情。《三国志平话》载诸葛亮七擒孟获极简略，无此战记载。元杂剧三国戏亦未见此战记载。叶梦熊所引乃《三国志演义》中的情节，见卷十八《诸葛亮七擒孟获》。
“因敌反烧”条论孔明举火擒孟获、孔明烧粮破魏兵、邓艾识破姜维伏火计等，“故孔眀（明）邓艾，或诱获放火而伏兵擒焉，或故烧虚粮而诱敌救焉，或不遣追兵而使维计无施焉。”[36]所引战例为：
汉孔明南征孟获，时当五月，命三*依山傍林，阴凉之地下寨。蒋琬曰：“今所造寨栅，正犯先帝败于东吴地势。”孔明曰：“非尔所知也。”擒捉孟获，使观营阵。获曰：“向者不知虚实故败，今蒙赐观营阵，若只如此，即易定胜耳。”亮笑而纵之。获使弟孟优诈降，期夜以火攻劫营，令优内应。孔明散设伏兵，获夜入营，举火无所得，伏兵四起，仍将获擒之。[37]
按：史载有孟获观蜀*营阵事，《三国志》裴松之注引《汉晋春秋》曰：“闻孟获者，为夷、汉所服，募生致之。既得，使观于营陈之间，问曰：‘此*何如？’获对曰：‘向者不知虚实，故败。今蒙赐观看营陈，若只如此，即定易胜耳。’亮笑，纵使更战，七纵七禽（擒），而亮犹遣获。”[38]然无七纵七擒细节，且史载蒋琬未随诸葛南征。《三国志平话》无此战记载，元杂剧三国戏亦未见此战记载。《三国志演义》记孟获劫营事，见卷十八《诸葛亮二擒孟获》、《诸葛亮三擒孟获》，然无孟获观营之言。此战例系叶梦熊综合《三国志》与《三国志演义》而成。
汉孔明伐魏，粮饷将尽。魏将孙礼谓曹真曰：“蜀兵无粮，若虚装粮车，内藏薪草，彼必来擒，伏兵应之，可胜。”孔明闻魏兵陇西粮运到，笑曰：“魏人知吾无粮，故以此计诱我烧之，吾可将计就计。”乃令马岱先烧其粮，马忠张翼各引兵?应，内外夹攻，大破魏兵。[39]
按：此战史书无孙礼出征事，仅有“亮粮尽而还”[40]。《三国志平话》及元代三国戏未见此战记载。叶梦熊所引乃《三国志演义》中的情节，人物语言与小说原文基本相同，见卷二十《孔明遗计斩王双》。
汉姜维伐魏，使征西将*邓艾拒之。时司马昭亦领大兵将到，维恐昭兵势大，难与相敌，乃退*还汉中。粮草先起，步*相从，马*断后，故缓其行。艾曰：“维必有国事而去，内有谋诈，不可追之。”使人哨探，果然，骆谷道狭之处，堆积柴草，欲烧追兵。魏人皆服邓艾先见之眀（明）。[41]
按：此战史书仅记“维闻诞破败，乃还成都”[42]。《三国志平话》及元代三国戏未见此战记载。叶梦熊所引乃《三国志演义》中的情节，人物语言与小说原文基本相同，见卷二十三《孙琳废吴主孙亮》。
7.卷七“增减*灶”条论孔明增灶法“至若孔明之增灶，则又才高于懿，素所畏服，无故退*，心已惑矣，见灶日増，其惑滋甚。”[43]所引战例为：
汉孔明伐魏，后主信流言，乃召还。孔明分*五队而退，每*一万为一千灶，明日倍之，又明日又倍之。魏司马懿追逐，见其灶日增，与诸将曰：“诸葛效孙膑添兵减灶之法，每日添灶，使吾疑也。若尽力追之，必有马陵之祸。”停*不追，孔明全*而还。[44]
按：史书无司马懿流言离间刘禅事，无诸葛亮增灶退*事。《三国志平话》及元代三国戏于诸葛亮北伐之事敷演极为简略，未见此战记载。叶梦熊所引乃《三国志演义》中的情节，人物语言与小说原文基本相同，见卷二十《孔明祁山布八阵》。
“药*酒食”条引孔明*翻孟优擒孟获的战例：
汉孔明南征孟获，获使弟孟优诈?，晩来劫营，令为内应。孔明令吕凯具酒殽食之。酒中置药，优饮之，*发不能动移。获晚来劫营，因无内应，被孔明擒之。[45]
按：史书无载孟优被药酒*翻事。《三国志平话》元杂剧三国戏亦未见此战记载。叶梦熊所引乃《三国志演义》中的情节，见卷十八《诸葛亮三擒孟获》。
8.卷八“赂宠祸将”条论贾诩间庞德“……贾诩欲间庞徳而赂杨松，虽然，夫差、赵迁、张鲁皆败国之流也，故谗言得入。使其智若周瑜，蒋干间何所施乎？”[46]所引战例为：
三国张鲁据汉中，曹操伐之，鲁以庞徳为将御操。贾诩曰：“鲁谋士杨松贪贿，可以金帛馈之，使踈（疏）庞徳。”操为密书，以金甲赂松，松乃谮庞徳于鲁。徳怒，降操，张鲁寻灭。操以杨松卖主贪贿斩之。[47]
按：史书无贾诩间庞德事，史载“太祖定汉中，德随众降”[48]。《三国志平话》及元杂剧三国戏未见杨松间庞德事。叶梦熊所引乃《三国志演义》中的情节，人物语言与小说原文基本相同，见卷十四《曹操汉中破张鲁》。
“反间疑心”条论周瑜间蔡瑁、诸葛亮间雍闿：“故周瑜因蒋干而间蔡瑁，孔明因高定之谍而间雍闿。……曹操尝注《孙子》，亦中周瑜之反间，何耶？”[49]将周瑜间蔡瑁之事作为极为高明的*事战例，认为周瑜的反间计谋略之高，连曾注释《孙子》的曹操都要中计。所引战例为：
汉末周瑜与曹操相持于赤壁，蔡瑁为水*都督。周瑜见?（规）模整肃，深患之。瑁本荆州降将，事操未久，可以离间。适操遣蒋干过江说瑜，瑜遂伪为瑁书，置书札内。与干痛饮，佯醉同卧帐幕中，灯烛不灭。瑜诈睡熟，干请（寝）不成寐，因起闲阅瑜书札，内得瑁降书，黙袖以归。操见之，因诛。[50]
按：史书无周瑜间蔡瑁之事，且蔡瑁为文士，非水*都督。《三国志平话》载蒋干过江见*盖被打，*盖与蒋干谈及蒯越、蔡瑁投降周瑜，无盗书事。金院本有《赤壁鏖兵》，元杂剧有《七星坛诸葛祭风》、《乌林皓月》，均已佚，不知是否有蒋干盗书事。叶梦熊所引乃《三国志演义》中的情节，见卷九《群英会瑜智蒋干》。
汉孔眀（明）南征孟获，建宁太守雍闿、越隽太守高定为获乡道（向导），攻永昌郡。高定使细作入孔眀（明）寨探听，伏路*人促（捉）获，见孔明，孔眀（明）故认为雍闿遣者，引入帐后问曰：“汝元师（帅）既约献高定首级，何故误却日期？”其人畏惧，亦既虚应。孔明重赏，因修书付之，约日举事，且戒以勿失，成功升赏。细作以书报高定，定大怒，遂袭雍闿，来降。[51]
按：史书载“及丞相亮南征讨闿，既发在道，而闿已为高定部曲所杀”[52]，无离间雍闿高定事。《三国志平话》载魏延斩雍闿，无离间事，元杂剧三国戏亦未见此事。叶梦熊所引乃《三国志演义》中的情节，人物语言与小说原文基本相同，见卷十八《孔明兴兵征孟获》。
“谣言惑众”条论“张良马谡韦孝宽识此机者，故为歌谣榜文，使霸王迁都彭城，魏主贬司马懿，齐王诛斛律光也。”[53]所引战例为：
汉孔明欲伐魏，司马懿总雍凉兵马，孔明患之。参*马谡献计曰：“可布散流言于邺，道懿欲反，复作懿告示榜文曰：‘昔我太祖武皇帝剏（创）立鸿基，本欲立陈留王子建为社稷主，不幸奸谋交集，遂易潜龙。今立皇孙曹叡，素无徳行，妄自居尊，有负太祖遗意。懿可应天顺人，以慰万民之望。即日兴师到关，及早归顺新君。如不顺者，当夷九族。’”叡闻之，逐（遂）贬懿于宛。[54]
按：史书无马谡离间司马懿之事，《三国志平话》及元杂剧三国戏未载此事。叶梦熊所引乃《三国志演义》中的情节，人物语言及檄文与小说原文基本相同，见卷十九《孔明初上出师表》。
9.卷十“随机应变”条引郝昭守陈仓的战例：
汉孔明伐魏，郝昭守陈仓城。孔明装云梯四十乗，以轮推之，四门齐进，令梯上*下射城中，步*各抱短梯软索，乘势上城。昭射以火箭，云梯焚毁，烧死*人坠地。孔明乃连夜排冲车，四面齐拥向进。昭令运石盘石磨，系以藤绳，飞击冲车，其车皆折。孔明又驱兵运土填壕，昭于城中筑重墙以御之。孔明又令廖化引三千锹镢*，于填断壕堑之处，暗掘地道，欲从城中涌出。昭又先于城中挑掘重壕横截之，于是地涌*又不得进。昼夜相攻二十余日，无计可施。[55]
按：史书记载有郝昭守陈仓之战“起云梯、冲车以临城。昭于是以火箭逆射其云梯，梯然，梯上人皆烧死。昭又以绳连石磨压其冲车，冲车折。亮乃更为井阑百尺以付城中，以土丸填堑，欲直攀城，昭又于内筑重墙。亮又为地突，欲踊出于城里，昭又于城内穿地横截之。昼夜相攻拒二十余日，亮无计……”[56]虽然攻守大体相似，但叶梦熊所引显然不是史书，而是《三国志演义》。一是《三国志演义》记攻守顺序，蜀*先是云梯攻城，郝昭射以火箭；后孔明连夜安排下冲车，郝昭以石击折。史书云梯、冲车无先后之序。叶梦熊所引与小说同。二是细节方面，叶氏所引有“连夜排冲车”，《三国志演义》原文为“连夜安排下‘冲车’”；叶氏所引有“令廖化引三千锹钁*”，《三国志演义》原文为“教廖化引三千锹钁*”[57]。见卷二十《诸葛亮二出祁山》。然嘉靖本“郝昭”作“霍昭”，则叶氏所引亦对小说之误进行了修正。
“诈谋诱敌”条引诸葛亮破南安之战：
汉孔明伐魏，围夏侯懋于南安，安定太守崔谅先被孔明擒之，孔明令崔谅入南安城，说太守杨陵、夏侯懋。杨陵诈使崔谅复出城，诱孔明入内，欲杀之。孔明谓崔谅曰：“汝可先带关兴张苞十数人入内，某随后继进，举火为号。”崔谅欲不从，恐孔明见疑，遂引二将同去。城门既开，兴苞将崔谅斩之。时孔明已随其后，一并进城，夏侯懋被擒。[58]
按：“夏侯懋”应为“夏侯楙”，史书无夏侯楙被蜀*俘获之事。《三国志平话》及元杂剧三国戏未见此战记载。叶梦熊所引乃《三国志演义》中的情节，人物语言与小说原文基本相同，见卷十九《诸葛亮智取三郡》。
“乘时进取”条引诸葛亮破三江城之战：
汉孔明南征孟获，至三江城。城险峻不可攻，且南蛮兵多大弩，一弩可发十矢，射无不中。孔明令退*，守城者见*退，亦懈怠。孔明回寨，五日无号令。忽一夜风起，*昏时，孔明传令每人各要衣襟一大幅。初更时，又传令每人要一衣襟土，飞奔三江城下交纳。堆积城边为凳道，二十余处涌并上城。比及蛮兵知觉，欲取弩射，蜀*俱已乘城，遂取三江。[59]
按：此战史书未载，《三国志平话》及元杂剧三国戏无此战记载。叶梦熊所引系《三国志演义》中的情节，见卷十八《诸葛亮六擒孟获》。
“藏伏乘虚”条所引战例有徐庶取樊城之战、诸葛亮取安定之战：
汉昭烈屯新野，樊城守将曹仁使吕旷吕翔征之。二人败回，曹仁大怒，尽起本部之兵来取新野。李典谏不听。时徐庶为昭烈谋主，谓昭烈曰：“仁全师而来，此出下?。樊城必虚，可遣关云长引精兵五百人，乘虚袭之。”仁至新野，与赵云战不胜。李典曰：“吾等在此，甚忧樊城。”不知已为所取。比回，不得入，遂奔还许昌。[60]
按：史书无徐庶助刘备打败曹仁取樊城之事，《三国志平话》载徐庶祭风破曹仁，元杂剧三国戏未见此战记载。叶梦熊所引乃《三国志演义》中的情节，人物语言与小说原文基本相同，见卷八《徐庶定计取樊城》。
汉孔眀（明）伐魏，围夏侯楙于南安。南安西连天水，北接安定。孔眀（明）使其腹心裴绪，诈为魏将，至安定郡，谓太守崔谅曰：“南安围急，特取安定救兵。”贴肉取出文书，汙（汗）皆湮透，不可辩（辨）真伪。崔谅起兵，离城四五十里，孔明伏兵前后截击，崔谅领百十人从间道逃回时，魏延先期伏安定城侧，已诈取安定城。[61]
按：诸葛亮取安定，史书仅载“南安、天水、安定三郡叛魏应亮”[62]。《三国志平话》及元杂剧三国戏未见此战记载。叶梦熊所引乃《三国志演义》中的情节，见卷十九《诸葛亮智取三郡》。然孔明“腹心裴绪”，当为孔明“腹心”诈称“夏侯都督帐下心腹将裴绪”[63]。
综上，叶梦熊在撰写《运筹纲目》时，从《三国志演义》中摘录了许多情节作为战例，分析其成败得失，作为“目”的解释，如上举“谋诛骄悍”条论孔明诛陈式之事、“藉地用火”条论孔明借盘蛇谷地势放火等；并将这些战例作为对其*事理论的示范，以“证”其*事理论之实用，为阅读兵书者提供实例。
分析这些战例，我们认为叶梦熊应该熟读《三国志演义》，一是他所引的许多战例是小说中精彩战役的细枝末节，如诸葛亮计斩陈式[64]，在诸葛亮历次北伐中毫不起眼，叶梦熊却引为“谋诛骄悍”之例；二是他所引的许多战例关涉小说二三回，如果不熟悉小说情节，很难把握战例线索将其简化为一二百字，如曹操密计破周瑜[65]，见于《关云长义释曹操》、《周瑜南郡战曹仁》、《诸葛亮一气周瑜》三则的字里行间，只有熟悉情节，才能将这条线索梳理简化出来。同时，我们看到，叶梦熊在引述的战例中只偏重一部分因素，甚至不惜忽略战例的主要因素、或者将战例进行牵强的解释，如在诸葛亮密计破司马懿的战役中[66]，司马懿料孔明有伏兵，孔明料司马懿分兵而来，并预为定破司马懿之计，预料与反推显然是此战更为出彩的地方，而诸葛亮的锦囊妙计本是小说中突出其智计高绝的道具，叶梦熊却突出锦囊之用，将其解释为“事宜机密”。又如邓艾段谷破姜维[67]，邓艾详知地理善布埋伏是此战关键，或因《三国志演义》原文中有“三路夹攻”之语，叶氏将其作为“三面夹攻”之例。
当然，叶梦熊所引三国战例，并非全部来自《三国志演义》，也有许多是从《三国志》中引来，如曹操潼关战马超[68]、诸葛亮说孙权破曹[69]等。然而叶梦熊突破了兵书必引史事的惯例，从《三国志演义》中引了大量战例，说明他充分认识到小说描写*事战争的水平和在*事谋略方面的意义。这说明，《三国志演义》已经进入了明末部分知识水平较高的*事将领的视野，至少从*事理论方面，对明末*事将领产生了重大影响。
二、《新编张靖峰家藏火攻急务韬略世法》引用《三国志通俗演义》情节
《新编张靖峰家藏火攻急务韬略世法》，一卷，明代张皇威汇辑。张皇威，生平不详。《雍正河南通志》载明代武举有“张皇威，扶沟人，天启丁卯科”[70]，不知是否为同一人。此书收入兵书丛书《韬略世法存》，《四库未收书辑刊》据明崇祯刻本影印。
《火攻问答》篇：
客曰：昔诸葛有地雷之妙[三国时，诸葛孔明六出祁山，七擒孟获，多用火攻。]……[71]
按：史书无诸葛亮用地雷的记载，《三国志平话》及元杂剧三国戏亦未见有诸葛亮用地雷的记载，而《三国志演义》卷十八《诸葛亮七擒孟获》，诸葛亮盘蛇谷火烧藤甲兵，用“地雷”；卷二十一《孔明火烧木栅寨》，诸葛亮上方谷火烧司马懿，“内外皆伏地雷”[72]。至于诸葛亮“六出祁山，七擒孟获，多用火攻”，据《三国志》，诸葛亮伐魏仅有五次，两次围祁山，三次出关中[73]。《三国志平话》有“六出祁山”，然情节简单；元杂剧有《诸葛亮秋风五丈原》，然已佚，均无用火攻记载。诸葛亮七擒孟获，《三国志》裴松之注引《汉晋春秋》载“七纵七禽（擒）”[74]，无擒孟获细节。《三国志平话》有“七擒孟获”，然无“用火攻”之事。元杂剧三国戏未见“七擒孟获”记载。《三国志演义》有大篇幅详细叙述诸葛亮“六出祁山”、“七擒孟获”之事，而“多用火攻”云云，系据小说而言，诸葛亮曾言“吾平生专用火攻”[75]，“六出祁山”时将计就计烧粮车破曹真，见卷二十《孔明遗计斩王双》，上方谷火烧司马懿，见卷二十一《孔明火烧木栅寨》；“七擒孟获”时，盘蛇谷火烧藤甲兵，见卷十八《诸葛亮七擒孟获》。
……如孔明木牛流马，舌在腹中，舌转则不能行之遗意耳[诸葛亮与司马懿对营祁山，作卞（木）牛流马以运粮，为晋兵夺去，舌一拨，牛马不行。]。[76]
按：诸葛亮造木牛流马，《三国志》载诸葛亮以木牛流马运粮，未记被魏兵抢夺事；裴松之注《三国志》引《诸葛亮集》“作木牛流马法”，未载“舌在腹中”为启动关停机关。《三国志平话》亦载诸葛亮造木牛流马，“打一杵可行三百步”，司马懿依法所造木牛流马，“打一杵只行数步”，周仓解释赶木牛流马“要念木牛流马经”[77]。显然与《新编张靖峰家藏火攻急务韬略世法》所载不符。所谓“舌在腹中，舌转不能行”及小字注，系自《三国志演义》而来，卷二十一《孔明造木牛流马》记诸葛亮以木牛流马运粮，司马懿抢去几匹，仿制木牛流马以之运粮。诸葛亮教王平抢魏*木牛流马：“汝便将木牛流马口内舌头扭转过来，就不能动，所运*粮，尽皆弃走。背后魏兵赶到，牵拽不动，扛抬不去。吾再有兵到，汝却扭回舌头来，长驱大行……”[78]
该书引用《三国志演义》中诸葛亮设计的地雷、木牛流马等装备，说明当时的知识分子在阅读《三国志演义》时，已经体会到这些武器装备的重要意义，并将这些情节向*事武器制造、实用及*事策略等方面延伸。
三、《新编八十六朝名将韬略世法》引用《三国志通俗演义》人物故事
《新编八十六朝名将韬略世法》，三卷，或作五卷[79]，明尹商编辑，明李腾芳评释。尹商，即为尹宾商。尹宾商，《明史》无传，事迹散见于《湖北通志》、《汉川县志》等史志。据《湖北文徵》，“宾商，字亦庚，一字于皇。别号白毫子。漠川人。天启初，以恩选为屯留知县。调祁县。著有《阃外春秋》三十卷、《兵雷记》、《武书大全》。”[80]尹宾商虽不见有从戎记载，但编著有兵书，应有较高的*事理论水平。李腾芳，字子实，号湘洲，湖南湘潭人。万历二十年（）进士，改庶吉士。曾任吏部侍郎、礼部尚书等职。编著有兵书《新编孙武子说印韬略世法》二卷、《新编尉缭子标题引证韬略世法》一卷、《孙子解》二卷。《新编八十六朝名将韬略世法》收入兵书丛书《韬略世法存》中，《四库未收书辑刊》据明崇祯刻本影印。
此书选自西周至元末历代名将为之编撰传记，并将之题为“大将、仁将、儒将、良将、勇将、智将、艺将、谋将、忠将、斗将、文将（帅）”等名。其中有诸葛亮、关羽、周瑜、张飞、赵云等人，生平事迹多依从《三国志演义》。如“蜀国文帅诸葛亮”：
……在博望火攻夏侯惇[孔明以博望城离新野九十里，有山林，可设伏，用火攻，令赵云佯败诱惇追入山林，纵火烧之。]，在新野火攻曹仁兵[亮知夏侯惇虽败走，曹操必自来，于近城处设伏火药，曹仁入城中安歇，风起，仁败走。]，在赤壁江则又祭东南风助周郎，以焚百万曹兵[亮因操追逼，求救于孙权，激周瑜，同用火攻，大战曹兵于赤壁，江风起，火焚无数。]，出师二表感旣流涕[先主宾天，孔明两上出师表，欲北定中原，恢复汉室，自言“鞠躬尽瘁，死而后已”。],布八阵图而陆逊惊[亮布下石阵名八阵图，反复八门，陆逊下视之，不能出，*承彦引之生门出，笑曰：“孔明真卧龙，吾不及之。”]，作木牛流马而司马服[亮募民屯田五丈原，劝农谓武，作木牛流马运米，集斜谷且司马懿叹服。]，七擒孟获南蛮敬服[蛮夷叛，亮生擒孟获，使观营阵，纵之复战，七纵七擒，获曰：“公天威不可及，南人不复反矣。”]，六出祁山魏兵畏惧[亮与懿对阵祁山，数挑，懿不出，遗以巾帼妇人之饰。]，马谡违命挥泪□刑[亮与张郃战于街亭，马谡达亮节度，郃绝其汲道，大败而还，亮垂涕斩之。]，天下奇才司马称叹[亮病卒，*退，懿按其营垒，叹曰：“天下奇才也”。]。[81]
按：文中画线部分，即诸葛亮火烧博望坡、火烧新野、激周瑜、赤壁祭风、八阵图惊陆逊、六出祁山等事迹，史书不载。《三国志平话》有赤壁祭风、六出祁山情节，然情节不详；元杂剧《博望烧屯》敷演诸葛亮诱夏侯惇入博望城，放火烧城，相当于《三国志演义》火烧博望与火烧新野的“合体”，《七星坛诸葛祭风》、《乌林皓月》、《诸葛亮秋风五丈原》已佚，应有诸葛亮赤壁祭风、六出祁山事，然元杂剧所敷演诸葛故事一则不全，二则散见于各剧，三则有与画线部分不符者（如《博望烧屯》），因此画线部分非采自元杂剧，而是采自《三国志演义》，见卷八《诸葛亮博望烧屯》、《诸葛亮火烧新野》，卷九《诸葛亮智说周瑜》，卷十《七星坛诸葛祭风》，卷十七《八阵图石伏陆逊》，卷二十一《诸葛亮六出祁山》等回，文中画线部分情节与小说中的情节基本相同。
“后汉忠将关公羽”：
公身长九尺三寸，须长一尺八寸，忠勇节义，万人之敌。结拜桃园，恩同兄弟[与刘玄德张翼德誓为三兄弟]，其报曹操也，则直刺颜良[公初守下邳，曹操东征，先主奔投袁绍，曹操袭公以归，礼之甚厚。袁绍使颜良攻东郡，公单刀入刺良，解白马围。]；其攻曹仁也，而威震华夏[公攻曹仁于樊，操使于禁助仁。公水淃七*，又斩将庞德，梁、郏、陆浑，威震华夏，曹操议迁都以避其锋]……
[按公为万人之敌，称世虎臣，……虽死之日，犹生之年，吕蒙七窍流血，孙权曹操*摇魄落矣。……][82]
按：该传中所列关羽事迹，史书、小说都有记载，无法区别；然画线部分，则为史书所无。关羽身高、须长史书不载，《三国志演义》有描写：“玄德看其人，身长九尺三寸，髯长一尺八寸”[83]。桃园结义，史书不载，《三国志平话》有桃园结义情节，元杂剧有《刘关张桃园结义》，《三国志演义》亦有桃园结义情节，当是自《三国志平话》与元杂剧继承而来，见卷一《祭天地桃园结义》。虽死犹生，及“吕蒙七窍流血、孙权曹操*摇魄落”，史书不载，《三国志平话》及元杂剧未见记载，而《三国志演义》有载，卷十六《汉中王痛哭关公》，关羽*附吕蒙，大骂孙权、吕蒙，“吕蒙七窍鲜血迸流，死于座下”；曹操见关羽首级，“面如平日”、“神眉急动，须发皆张，曹忽然惊倒”[84]。
“吴国大将周瑜”：
……初谋逆曹操，竟成大功[赤壁□□□得□□□□东南风，以步卒五万，破曹兵八十万，老瞒褫魄，遂成鼎足之业。]。……年少任气，欲速毙孔明而卒为孔明所毙。呜呼，惜哉！
[按阿瞒横槊赋诗，许多志得意满，自当取败。公瑾遂乗其骄而碎之。又得孔明祭风好帮手，*公覆之苦肉、庞士元之连环，皆所以佐东风之焰，而断送八十万人马性命耳。看来孔明公瑾确是两奕秋对奕，孔明差先一着，是以过之。天生瑜，何生亮，哀哉惜夫！][85]
按：文中画线部分，史书不载。周瑜火烧赤壁，史书有载，然史书无诸葛亮祭风、*盖苦肉计、庞统连环计之事，亦无周瑜害诸葛亮反被诸葛亮所害事。《三国志平话》有诸葛祭风、*盖苦肉计事，无庞统连环计事，元杂剧《七星坛诸葛祭风》、《乌林皓月》已佚，应有诸葛祭风情节，是否有苦肉计、连环计，则不得而知。《三国志平话》有诸葛亮与周瑜斗智事，周瑜为诸葛亮气死，元杂剧亦有诸葛亮与周瑜斗智事，如《两*事隔江斗智》剧，《走凤雏庞略四郡》则载周瑜为诸葛亮气死。《三国志演义》有苦肉计、连环计、气死周瑜以及周瑜“既生瑜，何生亮”之叹，见卷十《诸葛亮计伏周瑜》、《*盖献计破曹操》、《庞统进献连环计》、《七星坛诸葛祭风》，卷十一《诸葛亮一气周瑜》、《诸葛亮二气周瑜》，卷十二《诸葛亮三气周瑜》等回。
“西蜀勇将张飞”：
飞身长八尺，环眼虎须，声如巨雷。兄事刘关，力救董卓[*巾则杀败董卓，飞杀退*巾救出卓，卓不赏飞，弃卓投朱儁。]。拒曹操而据水断桥[操追先主一昼夜，及于当阳长阪，□飞将二十骑拒后，据水断桥，众不敢近。]……
[按翼德尝就左将*刘巴宿，巴不与语，翼德敬慕犹故；至耒阳，见庞统一日剖决百续，力荐大用之，此可见其爱敬君子矣。再观其义释严颜、计赚张郃，皆孔明薫蒸之力也。……][86]
按：文中画线部分史书无载。张飞相貌史书不载，《三国志平话》载其“豹头环眼，燕颔虎须，身长九尺余”[87]，身长与画线部分不符。《三国志演义》载其相貌：“见其人身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马”[88]。与画线部分基本相同。救董卓事不见于史书，《三国志平话》及元杂剧三国戏亦不见记载，见于《三国志演义》卷一《刘玄德斩寇立功》、《安喜张飞鞭督邮》。荐庞统事不见于史书，《三国志平话》相关情节为张飞杀庞统，“揭起被服，却是一犬”[89]，元杂剧《走凤雏庞掠四郡》张飞欲杀庞统，错杀主簿。“见庞统一日剖决百续，力荐大用之”见于《三国志演义》卷十二《耒阳张飞荐凤雏》。计赚张郃，史书载“飞率精卒万余人，从他道邀郃*交战，山道迮狭，前后不得相救，飞遂破郃。郃弃马缘山，独与麾下十余人从间道退，引*还南郑。”[90]无“计赚”情形。《三国志平话》及元杂剧三国戏亦未见记载。《三国志演义》卷十四《瓦口张飞战张郃》记张飞假意贪杯，引张郃夜来劫寨，战败张郃，所谓“赚张郃之计也”[91]。
“西蜀艺将赵云”：
子龙身长八尺，姿容雄伟。当阳之败，出入敌阵，所向披靡。值操大*，且战且却，偃旗息鼓，伏走魏兵。子龙一身皆是胆矣。……
[按子龙用兵老成持重，故善战不败，善败不乱。昭烈入吴，何等危险，孔明以为非子龙不可，则关张亦瞠乎后矣。却赵范之嫂，辞屋舍田园之赐，留*余之绢，岂不卓然高洁丈夫哉？长阪之战，身抱幼主，保护甘夫人血战之功，合三国罕雁行矣。迂儒乃谓吓死主母，与子胥并斥武庙门外。……][92]
按：文中画线部分，史书无载。赵云长坂之战，史载“云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。”[93]无“出入敌阵，所向披靡”、“血战”之记载。《三国志平话》载赵云乱*中救阿斗，甘氏糜氏被曹操所杀，元杂剧《隔江斗智》赵云自述长坂坡与曹操大战三日三夜，百万*中抱得后主回还。《三国志演义》可能吸收了《三国志平话》及元杂剧的情节，卷九《长坂坡赵云救主》记赵云出入魏阵，血战拼杀，先后救回简雍、甘夫人、幼主阿斗。赵云保刘备入吴，史书无记载，《三国志平话》为接孙夫人入荆州成亲，孙夫人回门吴国太令孙权不得为难刘备，周瑜派兵劫杀皆是孙夫人化解，无赵云保刘备入吴情节。元杂剧《隔江斗智》与《三国志平话》刘备娶亲情节基本相同。赵云保刘备入吴，乃《三国志演义》中的情节，卷十一《刘玄德娶孙夫人》，孔明为刘备与孙权结亲，“吾定了三条计，非子龙不可行也。”[94]赵云按计而行，保刘备入吴结亲，并安全返回。
“魏国斗将邓艾”：
[按士载受命忘身……武侯摩天岭之碣，知“二士争衡，不久自死”，真神人也……][95]
按：邓艾凿山入川，史书载“艾自阴平道行无人之地七百余里，凿山通道，造作桥阁。山高谷深，至为艰险，又粮运将匮，频于危殆。艾以毡自裹，推转而下。将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。”[96]无“摩天岭”的踪迹。《三国志平话》及元杂剧三国戏未见相关记载。“摩天岭”之事见于《三国志演义》卷二十四《凿山领邓艾袭川》，邓艾暗度阴平，至摩天岭，“忽见道傍有一石碣，上刻：‘丞相诸葛武侯题’。其文云：‘二火初兴，有人越此。二士争衡，不久自死。’艾观讫大惊，慌忙对碣再拜曰：‘武侯真神人也！艾不能以师事之，惜哉！’”[97]
综上，尹宾商、李腾芳在编撰、评注三国时期的名将传记时，将《三国志演义》中对应人物的形象性格描写、故事情节描写吸收了进来。可以看出，尹氏、李氏对于《三国志演义》非常熟悉，以致于所编撰、评注的材料，有些是小说中非常细微的情节，如张飞救董卓情节等。
实际上，这种专门记述名将*事生涯的兵书在*事教育上的影响非常重要。这种兵书自宋代开始出现，如宋代张预的《十七史百将传》、明何乔新的《续百将传》等，具有传记的性质，一般从史书中摘录材料，记录名将的征战之迹，从中可以见出名将的*事修养、作战经验等*事理论内容，在一定程度上也会显示出名将的人格、品质等精神境界，因此这种兵书对于学习者不但有理论价值、示范意义，也有榜样作用。以《三国志演义》人物形象、故事情节等内容为素材编写三国名将传记，应当是作者充分意识到该小说的*事价值，尤其是塑造*事人物，表现名将的*事素养、作战经验、人格品质等方面的独特价值意义。
四、简短的结论
通过以上举证，我们可以看出，《三国志演义》的*事价值在明代末年已经被发现，而且发现者不是知识水平不高的人群，而是具有一定甚至相当高的文化水平和*事理论修养的知识分子（武举士子张皇威的知识水平与*事理论修养的高低不好判断，但如叶梦熊、李腾芳等进士出身并参与*机的人，必然具有相当高的知识水平及*事理论修养。）。他们将《三国志演义》中的情节作为战例写进了兵书，或者解释某些战例的*事理论意义，或者将某些战例作为理论的实践示范附于论述之后作“证”，或者阐释小说中的武器装备的*事意义，甚至将小说中的名将形象、性格、情节作为编撰名将传记的材料。这说明《三国志演义》的独特魅力与广泛影响，使这些知识分子认识到此书的*事价值，并在一定程度上挖掘、阐释、利用了此书中的*事成分。
兵书是*事理论与*事实战的中间环节，前贤论证《三国志演义》的*事影响，所举证据大多偏于*事实战中以小说为指导的材料。本文所举材料，则是*事理论家将《三国志演义》的材料写进兵书的例子。我们知道，明代官方武学教育，非常重视以兵书为教材的*事理论教育。自洪武年间“立武学、用武举”，武学教授武官子弟、新袭勋爵者弓马骑射及*事理论、儒家经典，*事理论以《五经七书》、《百将传》等为教材。[98]明代武举考试，也极其注重*事理论素养的测试，武举自“吴元年定”，考试必有策论，甚至有些时代“先策略，后弓马，策不中者不许骑射。”[99]“策论”成为检验武举士子*事理论和文化素养的重要手段。而非官方的武学教育，包括武将世家的家学教育、在役兵将的*事教育等，虽然现在没有确切的材料支持，但应该也有以兵书为教材的*事理论教育。我们有理由相信，通过兵书的传播，《三国志演义》在影响*事将领的同时，必然对于*事实战产生了影响。《三国志演义》的情节进入兵书，实则是该小说*事影响最直接最显明的证据。
注释：
[1][清]纪昀《钦定四库全书总目（整理本）》，中华书局，年，第页。
[2[[3]解文超《明代兵书研究》，天津人民出版社，年版，第82、84页。
[4][5][6][7][10][12][13][14][15][16][18][20][22][23][26][27][28][29][31][33][34][35][36][37][39][41][43][44][45][46][47][49][50][51][52][53][54][57][58][59][60][61][64][65][66][67][68][69][明]叶梦熊《运筹纲目》，《中国兵书集成》第25册，解放*出版社、辽沈书社年版，第55、56、-、-、、-、、-、-、-、-、-、-、、-、-、-、-、、、、、、-、-、-、、、-、、-、、、-、、-、-、-、-、-、-、56、-、-、、87-88、-页。
[8][11][17][19][21][38][40][42][48][52][56][62][74][90][93][96][晋]陈寿《三国志》，中华书局年版，第、、11-12、、、、、、、、95、、、、、页。
[9][25][57][63][72][75][78][83][84][88][91][94][97][明]罗贯中《三国志通俗演义》，上海古籍出版社年版，第、、、-、、、、-、4、-、、-页。
[24][30][32][77][87][89]《三国志平话》，钟兆华《元刊全相平话五种校注》，巴蜀书社年版，第、、-、-、、页。
[70]《雍正河南通志》，《影印文渊阁四库全书》第册，台湾商务印书馆年版，第页下。
[71][76][明]张皇威汇辑《新编张靖峰家藏火攻急务韬略世法》，《韬略世法存》，《四库未收书辑刊》第三辑第22册，北京出版社年版，第63页下、65页下。因此书文中带小字注，故笔者以括号（[]）区分，括号里的文字为原文小字注。
[73]参见晏波《诸葛亮“六出祁山”诸问题新探》，《成都大学学报（社科版）》年第1期。
[79]《中国兵书总目》、《中国兵书通鉴》均作“五卷”，见刘申宁《中国兵书总目》，国防大学出版社0年版，第页；许保林《中国兵书通鉴》，解放*出版社年版，第页。然笔者所见，《韬略世法存》所收该书为三卷。
[80]《湖北文徵》第五卷，湖北人民出版社，年，第39页。
[81][82][85][86][92][95][明]尹宾商编辑，[明]李腾芳评释《新编八十六朝名将韬略世法》,《韬略世法存》，《四库未收书辑刊》第三辑第22册，北京出版社，年，第页下、页上、页下、页上、页下、页上。因此书文中带小字注，故笔者以括号（[]）区分，括号里的文字为原文小字注。
[98]参见《明史﹒选举志》、周致元《明代武学探微》（《安徽大学学报》（哲学社会科学版）年第3期）等。
[99][清]张廷玉等《明史》卷七十，中华书局4年版，第8页。
按：本文原载于《明清小说研究》年第4期。
编辑：钟钰婷
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