端午节，中国古代四大传统节日之一，本为先民拜祭龙祖、祈福辟邪的节日。后因纪念楚国爱国主义诗人屈原在五月五日跳汨罗江殉国，遂将端午节作为纪念屈原的节日。
汉川地处荆楚文化要地，素有端午节划龙舟纪念屈原的传统民俗。
清代袁鸣珂《同治汉川县志·卷六·疆域志·岁时》载，端午日采百草，悬艾蒲于门，以角黍蒲殇饷，或招徒侣操龙舟，伐鼓振金，飞渡争胜以为乐。
《岁时记》载，五月五日，俗为屈原投汨罗，伤其死所，并命舟楫以拯之。舟取其轻利，谓之飞凫，又曰水车，又曰水马。土人悉临水观之。”可以想见，当时千舸争流，万人空巷的节日胜景。
而更早的《康熙汉阳府志·卷之一·舆地志·岁时》载，端午是日，门悬蒲艾，饮菖蒲雄*酒，包角黍。童子以五色线缕系背。各乡皆造龙舟竞渡，相传屈原以是日沉汨罗，故竟舟吊之。先日，姻家以盛礼衣服馈遗，谓之追节。则是大人小孩齐齐上阵，仪式更显的隆重许多。
那么汉川人过端午为何会如此盛大隆重呢？或可从屈原的两篇楚辞看出一些原由。
屈原《招*》帝告巫阳曰：有人在下，我欲辅之。*魄离散，汝筮予之。巫阳对曰：掌梦！
考东汉班固《汉书沟洫志·第九》载，于楚，西方则通渠汉川、云梦之际。
南北朝范晔《后汉书·列传·遗民列传》载，桓帝延熹中，幸竟陵，过云梦，临沔水。
近代赵逵夫《汉北云梦与屈原被放汉北任“掌梦”之职考》提出，屈原被放江北任掌梦之官，居春秋时期云梦城（今云梦楚王城），负责管理云梦游猎区及楚王游猎事宜。
可知悉屈原因受奸人所害，由楚国中央领导“左徒”而被贬到云梦泽来担任了一个小地方官。
而另一篇楚辞《渔父》，讲叙了屈原在汉江边偶遇隐士渔父的故事，其中名句“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。”载于《康熙汉阳府志.卷之十二.艺文志.赋部》“渔父屈原”篇。
考战国《尚书·夏书·禹贡》，嶓冢导漾，东流为汉，又东，为沧浪之水，过三澨，至于大别，南入于江。
宋代李昉《太平御览·地部·卷二十七》载，故有汉沔水之名(即周昭王溺于此处），东至竟陵，合沧浪之水(即屈原遇渔父处），又东过三澨，水触大别山南，而入江也。
清朝陈梦雷《钦定古今图书集成方舆汇编山川典.第二百六十四卷目录》载，汉水自襄阳以下，在晋时皆名沔水。刘澄之《山水记》：沔口古以为沧浪水，即屈原遇渔父作歌处。
清代《康熙汉阳府志·卷之九·人物志·先贤传》载，楚乱，乃匿名钓于江滨。按旧志载沧浪水在汉阳，然无实据。及考《水经》诸书，乃知在竟陵、汉川之间。则从侧面佐证了屈原在下放掌梦令之时还不忘四处奔走，为楚国当时内忧外患而竭尽心机，当走到汉川汉江之滨时遇到了楚国的隐士高人渔父，结下指点迷津之谊。
由此种种，屈原在投江殉国之前，曾下放到汉川、云梦这片土地上担任过地方官“掌梦令”，正是他与这方山水结下的不解之缘，让当地人民群众为他不畏牺牲的爱国之情和对黎民百姓的无私奉献感到深深的敬意。故每年的端午节日都要举行隆重的纪念活动，来祭奠楚国这位伟大的爱国主义诗人，世世代代传承并铭记于历史的丰碑上。
作者：吴雷
编辑：李欢
审核：郭俊杰
制作：小看
出品：汉川市融媒体中心
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